于人口的吸引再努力一点，让更多的人有机会来上海奋斗、安家，人也不要条条框框分个三六九等，上海既要985、211的高精尖人才，也要建筑工人、家政人员、餐馆切配、快递小哥。我也希望看到，市区优质的土地供应再增加一点，让我们未来有更多的好房子可以选择，而不是握着6个钱包凑起来的首付，只能在老破小、老大楼里做选择。土地出让顺畅了，城市界面自然也会变好，各项基础设施也会上去，让我们的生活更便捷、舒适。

　　最近临港颁布的人才引进政策就是一个好的开头，3年就能落户，但不再把人口引向传统市区，而是在距离市中心60公里外再造一个250万人的新城，这种玩法让人耳目一新。

　　有朋友就会问我，现在在大城市落脚不容易，我该怎么办？对于现在因为城市的选择而纠结的朋友们，我建议短期内拿不到上海户口的，上海既落不了，也买不起，完全可以考虑杭州、成都、南京、武汉等强二线城市，落户轻松，房价相对低，薪资比一线城市低一些，但性价比完全值得考虑。看到杭州新房倒挂，想去杭州投资的，也不要期望太高，一方面杭州限购还是比较严格，除非户口迁过去，否则不太容易买，另一方面杭州还在大量出让土地，并严格限价，短期内还真不怎么涨得起来。至于已经在上海落脚的，就好好为

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了生活努力吧，上海有着更好的涉外氛围，更少的996加班，更加丰富完善的医院、学校，别的城市在进步，上海还是那个优秀的上海。以上是正文，来自平层86。如果你觉得有用，请把这篇文章转发给有需要的朋友。

　　灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326）。

　　

　　灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。

　　灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。梁武帝天监三年（504），萧衍下诏“舍道归佛”，将佛教奉为国教，随即大兴土木，建寺立塔，灵隐寺得到梁武帝的青睐，赐田扩建，规模粗具，香火渐盛。

　　

　　一 灵隐寺历史

　　南北朝

　　梁武帝天监三年（公元504），萧衍下诏“舍道归佛”，将佛教奉为国教，随即大兴土木，建寺立塔，灵隐寺得到梁武帝的青睐，赐田扩建，规模粗具，香火渐盛。

　　北周武帝年间（561-578），一度宣布废佛，并下令僧徒还俗，焚烧法器佛典，将寺庙充作公产，此次法难称为北周武帝灭佛。这次法难对北方寺院打击很大，南方寺院稍好。有些胆小的僧人，风闻法难之声，便悄悄溜走，还俗的还俗，隐居的隐居，致使灵隐寺陷入冷落荒寂之中。

　　隋

　　隋文帝仁寿二年（602），隋文帝恢复佛教，派僧人慧诞法师来杭弘扬佛法。在灵隐寺前飞来峰与莲花峰间栈道建神尼舍利塔（后倾圮）。

　　唐

　　唐武宗会昌五年（845），发生了佛教史上再一次大规模的“会昌法难”事件。武宗力主排佛废佛并禁佛。灵隐寺噩运难逃，寺毁僧散，寺庙内的钟声冷冷清清，烟火熄灭。

　　五代十国

　　吴越王钱缪时期的摩崖石刻、佛像塑造、佛经雕刻特别丰富，寺字

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园林、佛塔经幢随处皆有。学佛习禅之人日渐增多，佛门禅坛的诗词文章层出不穷。

　　后汉天福十二年（947年），吴越王钱弘仿曾扩建灵隐寺为九楼、十八阁、七十二殿。一时间僧众三千之多，常有异邦僧侣前来取经。

　　后周显德七年（960年），吴越王钱弘从奉化请来高僧延寿主持灵隐寺，新建僧舍五百余间，建石幢二座。东建百尺弥勒阁，西有祇园，